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2023-10-01
迎國(guó)慶·賞國(guó)畫(huà)｜《乾坤有序宇宙無(wú)疆大道不孤華夏之尊》
近日，中國(guó)傳媒大學(xué)中國(guó)畫(huà)研究院成立暨研究院顧問(wèn)、研究員、博導(dǎo)聘任儀式在中傳隆重舉行。中國(guó)畫(huà)博士班全體博士生亮相并展示由中國(guó)畫(huà)研究院研究員集體創(chuàng)作賀贈(zèng)的《河山錦繡》《乾坤有序宇宙無(wú)疆大道不孤華夏之尊》《春和景明》《青山聚秀》《群賢雅集》《清香十里》《靜候佳音》七幅作品。下面讓我們一起欣賞作品《乾坤有序宇宙無(wú)疆大道不孤華夏之尊》——《乾坤有序宇宙無(wú)疆大道不孤華夏之尊》這幅作品由賈榮志、李崗、陳向迅、袁學(xué)君、諶宏微、鄒明、盧虓、姜寶昌、唐輝、劉明波、劉鉆、劉罡、梁明、何加林、李明、石峰、譚長(zhǎng)德、王躍奎、楊東平、岳黔山諸位畫(huà)家合作完成，整幅作品在筆墨飛揚(yáng)流動(dòng)中詮釋了華夏之尊的鐘靈毓秀，百草豐茂，粲然四季的萬(wàn)千景象，更是可行、可望、可居、可游的勝地，正可謂“雄奇秀拔照人寰，盡收氣象纖毫底”。寓意著中華民族永葆青春，永聚生生不息的中國(guó)力量。青山看不厭流水趣何長(zhǎng)華夏大地，錦繡輝煌山河煥彩，欣榮氣象祝福偉大祖國(guó)生日快樂(lè)繁榮昌盛，國(guó)泰民安！
2023-09-21
《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)廖祥忠在學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的重要思想理論研討會(huì)上的發(fā)言
9月21日，《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)《深化思想理論武裝加快建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)——學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的重要思想理論研討會(huì)發(fā)言摘編》。中國(guó)傳媒大學(xué)黨委書(shū)記廖祥忠做了題為《走出了一條中國(guó)特色治網(wǎng)之道》的發(fā)言，內(nèi)容如下：黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)這一治國(guó)理政的“最大變量”，全面駕馭互聯(lián)網(wǎng)這一事業(yè)發(fā)展的“最大增量”，走出了一條中國(guó)特色治網(wǎng)之道。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的重要思想是信息化條件下中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的根本遵循。這一重要思想從互聯(lián)網(wǎng)為人民服務(wù)的普惠性角度，將包容式發(fā)展作為核心關(guān)切，人民群眾成為網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)最深沉的動(dòng)力源泉；從互聯(lián)網(wǎng)為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)服務(wù)的角度，將創(chuàng)新性發(fā)展作為重要抓手，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展等形成發(fā)展新動(dòng)能；從互聯(lián)網(wǎng)為國(guó)家安全和主權(quán)服務(wù)的角度，將自主性發(fā)展作為重大原則，解決關(guān)鍵核心技術(shù)“卡脖子”問(wèn)題、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)安全保障體系成為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的有力保障；從互聯(lián)網(wǎng)為塑造主流輿論服務(wù)的角度，將共識(shí)性發(fā)展作為關(guān)鍵基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)空間正能量和主旋律是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的社會(huì)心理基石；從互聯(lián)網(wǎng)為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體服務(wù)的角度，將共享式發(fā)展作為未來(lái)突破，真正實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)
2023-09-18
中傳悅讀｜《有效的危機(jī)傳播——從危機(jī)到轉(zhuǎn)機(jī)》
本期“中傳悅讀”的推薦書(shū)目是中國(guó)傳媒大學(xué)郭曉科教授的譯著《有效的危機(jī)傳播——從危機(jī)到轉(zhuǎn)機(jī)》內(nèi)容簡(jiǎn)介本書(shū)通過(guò)實(shí)踐課程和深度案例剖析強(qiáng)調(diào)了決定危機(jī)應(yīng)對(duì)成敗的核心因素，包括危機(jī)領(lǐng)導(dǎo)力、管理不確定性、有效溝通、理解風(fēng)險(xiǎn)、傳播倫理、組織學(xué)習(xí)、危機(jī)響應(yīng)的組織重建等，為我們提供了處置危機(jī)的最新理論和創(chuàng)新方法，針對(duì)如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)并轉(zhuǎn)危為機(jī)提供了指南。該書(shū)由美國(guó)內(nèi)華達(dá)大學(xué)拉斯維加斯分校厄爾默教授等編寫(xiě)，中國(guó)傳媒大學(xué)媒體融合與傳播國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室郭曉科教授翻譯。第一部分介紹了危機(jī)傳播的相關(guān)概念和理論，第二部分為理論與應(yīng)用，重點(diǎn)闡述了有效的危機(jī)傳播、如何管理不確定性、如何提升領(lǐng)導(dǎo)力等，第三部分聚焦機(jī)遇，包括組織學(xué)習(xí)、風(fēng)險(xiǎn)溝通、道德規(guī)范、組織重建等。本書(shū)提供了大量鮮活的危機(jī)傳播典型案例，能夠幫助危機(jī)傳播研究者和從業(yè)者更好地建立有效的危機(jī)傳播理念，提升危機(jī)傳播實(shí)踐技能。作者簡(jiǎn)介羅伯特·R.厄爾默，內(nèi)華達(dá)大學(xué)拉斯維加斯分校格林斯潘城市事務(wù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授，曾為國(guó)內(nèi)外各類(lèi)私人或公共組織提供風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)咨詢，擔(dān)任多起危機(jī)事件顧問(wèn)，包括大規(guī)模石油泄漏事件、國(guó)土安全及恐怖主義事件、金融危機(jī)、環(huán)境災(zāi)害、食品安全危機(jī)以及公共健康及社
2023-09-15
姬德強(qiáng)|國(guó)家話語(yǔ)視野內(nèi)的數(shù)字新聞：基于國(guó)際傳播場(chǎng)域的分析
摘要數(shù)字新聞學(xué)不僅需要關(guān)注技術(shù)革命、業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)型和文化變遷，而且需要討論日益豐富的國(guó)際傳播維度，及其對(duì)國(guó)家話語(yǔ)創(chuàng)新的推動(dòng)作用。數(shù)字新聞的國(guó)際維度包括價(jià)值鏈和社會(huì)性兩個(gè)方面，共同指向以國(guó)家為分析對(duì)象的盲點(diǎn)領(lǐng)域。基于此，本文回顧了作為國(guó)家話語(yǔ)的國(guó)際傳播所經(jīng)歷的范式變遷，提出中國(guó)的國(guó)家話語(yǔ)主要由自主、發(fā)展、革命所構(gòu)成，缺少對(duì)多主體、下沉式數(shù)字新聞實(shí)踐的積極回應(yīng)。因此，數(shù)字新聞學(xué)的未來(lái)向度包括三個(gè)方面，并以此推動(dòng)國(guó)家話語(yǔ)的豐富和創(chuàng)新：聚焦技術(shù)轉(zhuǎn)型和生態(tài)變革，為國(guó)際傳播領(lǐng)域的數(shù)字話語(yǔ)權(quán)建設(shè)提供知識(shí)支撐；聚焦數(shù)字?jǐn)⑹屡c國(guó)家想象之間的相互建構(gòu)關(guān)系，在多元主體復(fù)雜互動(dòng)的數(shù)字空間探索具有國(guó)際傳播意義的數(shù)字儀式、數(shù)字想象和數(shù)字記憶；以及基于對(duì)深度融合后的主流媒體和多元主體的數(shù)字實(shí)踐，建構(gòu)以數(shù)字新聞學(xué)為支點(diǎn)的中國(guó)媒介體制創(chuàng)新闡釋框架。關(guān)鍵詞：數(shù)字新聞學(xué)；國(guó)際傳播；國(guó)家話語(yǔ)正文一、數(shù)字新聞學(xué)的國(guó)際維度作為傳播生態(tài)數(shù)字化轉(zhuǎn)型過(guò)程中形成的一種融合式新聞研究路徑，數(shù)字新聞學(xué)已經(jīng)成為理解新聞、技術(shù)、文化、社會(huì)及其相互構(gòu)建關(guān)系的重要知識(shí)類(lèi)型。正如 Wiebke Loosen 等在考察了 166 個(gè)有關(guān)新聞學(xué)的新命名之后所
2023-09-06
姚喜雙：高質(zhì)量推廣使用漢語(yǔ)拼音
《漢語(yǔ)拼音方案》從1958年頒布推行至今已有65年，在國(guó)家建設(shè)和發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。進(jìn)入新時(shí)代，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，我們對(duì)漢語(yǔ)拼音的地位、價(jià)值、功能與作用應(yīng)有更深入的認(rèn)識(shí)：《漢語(yǔ)拼音方案》集中體現(xiàn)了中華文明的五個(gè)突出特征。我們應(yīng)該運(yùn)用“六個(gè)必須堅(jiān)持”，高質(zhì)量做好漢語(yǔ)拼音的使用推行工作，使其在建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、語(yǔ)言強(qiáng)國(guó)和數(shù)字中國(guó)中發(fā)揮更大作用。《漢語(yǔ)拼音方案》集中體現(xiàn)了中華文明的五個(gè)突出特征。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。《漢語(yǔ)拼音方案》形成和發(fā)展的過(guò)程正是體現(xiàn)了中華文明這五個(gè)突出特征。《漢語(yǔ)拼音方案》集中體現(xiàn)了中華文明具有的突出的連續(xù)性。漢語(yǔ)拼音從人民群眾的生產(chǎn)和生活中產(chǎn)生，經(jīng)過(guò)一代又一代的傳承發(fā)展，形成了目前的《漢語(yǔ)拼音方案》。漢語(yǔ)拼音經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，從未中斷，一直延續(xù)到今天，成為中華文明延續(xù)傳承和傳播的重要載體與工具。《漢語(yǔ)拼音方案》集中體現(xiàn)了中華文明突出的創(chuàng)新性。從古代的直音到切音、反切，再到近現(xiàn)代引入拉丁字母作為現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音的符號(hào)，其中每一步演進(jìn)、每一次發(fā)
2023-08-23
中傳悅讀｜《全球共情·文明互鑒·大學(xué)創(chuàng)新》
夏日炎炎閃爍間，書(shū)香撲鼻意蘊(yùn)潛本期“中傳悅讀”的推薦書(shū)目是中國(guó)傳媒大學(xué)黃璇老師主編的著作《全球共情·文明互鑒·大學(xué)創(chuàng)新》內(nèi)容簡(jiǎn)介本書(shū)是第九屆世界大學(xué)女校長(zhǎng)論壇的成果匯編，收錄了論壇致辭、主題發(fā)言、記錄總結(jié)等內(nèi)容，回顧了世界大學(xué)女校長(zhǎng)論壇二十年來(lái)的歷史、成果，展望了未來(lái)發(fā)展，在女性領(lǐng)導(dǎo)力、女性發(fā)展、高等教育等方面進(jìn)行了深入探討。主編簡(jiǎn)介黃璇，中國(guó)傳媒大學(xué)國(guó)際交流與合作處（港澳臺(tái)事務(wù)辦公室）工作人員。精彩書(shū)摘教育，是文明的使者與載體。從19世紀(jì)到20世紀(jì)中葉，法國(guó)作為自由、平等思想的發(fā)源地，讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)學(xué)生充滿向往。周恩來(lái)、鄧小平等革命家或在這里開(kāi)辟新的戰(zhàn)場(chǎng)，或從這里走上革命的道路。巴金、錢(qián)鐘書(shū)、徐悲鴻等大師也在這里領(lǐng)略了西方文學(xué)藝術(shù)的精華。教育，讓人性和智慧散發(fā)出光芒。多年后的今天，在法國(guó)的大學(xué)里，貝賽里尼女士和伊莎貝爾女士仍然秉承著開(kāi)放辦學(xué)、以人為本的教育理念，在放眼世界的同時(shí)，也用自由、平等、博愛(ài)擁抱了整個(gè)世界。推薦語(yǔ)本書(shū)充分展示了與會(huì)嘉賓深入交流的成果，為促進(jìn)各國(guó)人文交流合作、世界文明包容互鑒，實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記所倡導(dǎo)的“建設(shè)一個(gè)婦女免于被歧視的世界，打造一個(gè)包容發(fā)展的社會(huì)”，貢獻(xiàn)了
2023-08-23
中傳悅讀｜《媒介素養(yǎng)導(dǎo)論》
博覽群書(shū)添雅趣，縷縷書(shū)香潤(rùn)心田本期“中傳悅讀”的推薦書(shū)目是中國(guó)傳媒大學(xué)電視學(xué)院葉明睿教授的譯著《媒介素養(yǎng)導(dǎo)論》內(nèi)容簡(jiǎn)介本書(shū)旨在幫助讀者更好地了解媒介素養(yǎng)的重要概念，掌握更多關(guān)于媒介生產(chǎn)的知識(shí)，洞察各類(lèi)媒體的內(nèi)部運(yùn)作，從更專(zhuān)業(yè)的角度深入細(xì)致地觀察和理解當(dāng)今媒介環(huán)境中的內(nèi)容生產(chǎn)者和消費(fèi)者，從更多元的角度思考自己在媒介環(huán)境中所扮演的角色，從而更好地利用媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)和價(jià)值。本書(shū)涵蓋了多個(gè)有關(guān)媒介素養(yǎng)的重要理論，同時(shí)配合大量的視覺(jué)化的示例，以幫助讀者更準(zhǔn)確地理解作者的觀點(diǎn)。作者簡(jiǎn)介W.詹姆斯·波特，加州大學(xué)圣巴巴拉分校教授，傳播學(xué)、教育技術(shù)學(xué)雙博士。譯者簡(jiǎn)介葉明睿，中國(guó)傳媒大學(xué)電視學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。作者自述當(dāng)我們面對(duì)新信息時(shí)，首先要面對(duì)的挑戰(zhàn)是動(dòng)機(jī)何在。我們會(huì)問(wèn)自己：為什么要耗費(fèi)所有精力來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)？如何能學(xué)有所償？對(duì)于這些問(wèn)題，人們一開(kāi)始可能會(huì)覺(jué)得付出努力來(lái)學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)并不值得，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為自己已經(jīng)足夠了解媒介，對(duì)很多網(wǎng)站、應(yīng)用、音樂(lè)人、明星已經(jīng)非常熟悉，已經(jīng)能夠廣泛地獲取信息或滿足娛樂(lè)需求。那么，為什么還需要更多地去了解媒介呢？這本書(shū)將對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案進(jìn)行闡述，介紹一些讀者不了解的
2023-08-21
牛慧清：《<藏族醫(yī)生中原情>：鑄牢中華民族共同體意識(shí)的一次藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐》
近日，紀(jì)錄片《藏族醫(yī)生中原情》在央視《見(jiàn)證》欄目播出，引發(fā)了熱烈反響。共計(jì)108分鐘的三集紀(jì)錄片分別以《行走高原》《重回中原》《割舍不斷的漢藏情》為主題，先后用三年的時(shí)間，跨越15000公里，五次進(jìn)藏拍攝，用紀(jì)實(shí)拍攝的手法深情講述了河南省開(kāi)封地區(qū)衛(wèi)生學(xué)校（今并入河南大學(xué)）1975級(jí)藏族班學(xué)生的傳奇故事，生動(dòng)再現(xiàn)了這段跨越半個(gè)世紀(jì)的鮮為人知的漢藏親情，譜寫(xiě)出一曲民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的新時(shí)代贊歌。這不僅是對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中華民族共同體意識(shí)重要論述的生動(dòng)詮釋?zhuān)瑫r(shí)也是傳達(dá)中華民族共同體意識(shí)“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共”藝術(shù)創(chuàng)作的一次成功實(shí)踐，稱(chēng)得上是一部可看、好看、耐看的作品。人本觀念的創(chuàng)作理念，使得藏族醫(yī)生中原情的主題可感可知近年來(lái)，紀(jì)錄片的創(chuàng)作具有明顯的微敘事轉(zhuǎn)向，很多作品放棄沿用已久的宏大敘事模式，轉(zhuǎn)而以“人”的微觀切口作為敘事起點(diǎn)，以“人”的情感驅(qū)動(dòng)與生活走向作為敘事邏輯，從而形成了人本化的敘事范式。在中央政府的支持下，從1973年至1979年，西藏自治區(qū)先后派出1300名藏族青年到內(nèi)地學(xué)習(xí)文化和醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)技能。1975年，161名藏族學(xué)生到開(kāi)封地區(qū)衛(wèi)生學(xué)校學(xué)習(xí)，1978年這一批
2023-07-05
彭文祥：中國(guó)式現(xiàn)代化的美學(xué)意蘊(yùn)
在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。”并就中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色、本質(zhì)要求、價(jià)值目標(biāo)和世界意義等進(jìn)行了深刻闡述。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。作為“時(shí)代的精神上的精華”，中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐的思想結(jié)晶，蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等多方面的豐富內(nèi)容，充分體現(xiàn)了馬克思主義現(xiàn)代化理論的當(dāng)代發(fā)展和新飛躍。在文藝和審美的領(lǐng)域，伴隨實(shí)踐的不斷推進(jìn)和拓展，中國(guó)式現(xiàn)代化所寓含的特性、要求、價(jià)值等滲透在現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面，并通過(guò)審美轉(zhuǎn)換，投射、凝聚在文學(xué)藝術(shù)的審美表意系統(tǒng)之中，給人們的生產(chǎn)生活、情感體驗(yàn)、思想觀念、審美趣味、價(jià)值理想等帶來(lái)了巨大影響。與此同時(shí)，在審美關(guān)系與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系的緊密關(guān)聯(lián)中，中國(guó)式現(xiàn)代化日益顯現(xiàn)豐富、深刻的美學(xué)意蘊(yùn)，對(duì)社會(huì)主義文藝的創(chuàng)作生產(chǎn)和繁榮發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。中國(guó)式現(xiàn)代化鑄就中國(guó)式審美現(xiàn)代性的價(jià)值規(guī)定。在現(xiàn)代化理論的知識(shí)譜系中，以“現(xiàn)代”為中心形成了一個(gè)語(yǔ)義緊密相關(guān)、意義錯(cuò)綜復(fù)雜的詞叢，包括現(xiàn)代化、現(xiàn)代性、社會(huì)現(xiàn)代性、
2023-05-31
楊杰：打造高水平藝術(shù)殿堂鑄就新時(shí)代文化輝煌
【文化評(píng)析】在中國(guó)美術(shù)館建館開(kāi)放60周年之際，習(xí)近平總書(shū)記給中國(guó)美術(shù)館的老專(zhuān)家老藝術(shù)家回信，提出殷切期望。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“新征程上，希望中國(guó)美術(shù)館堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)持人民至上辦館理念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在高質(zhì)量收藏、高水平利用、高品質(zhì)服務(wù)上下功夫，努力打造新時(shí)代人民群眾欣賞美術(shù)佳作、提升文化素養(yǎng)的國(guó)家級(jí)乃至世界級(jí)藝術(shù)殿堂，為繁榮發(fā)展中國(guó)美術(shù)事業(yè)、推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌作出更大貢獻(xiàn)”。櫛風(fēng)沐雨六十年。1963年5月23日，中國(guó)美術(shù)館建成開(kāi)放。60年間，中國(guó)美術(shù)館收藏各類(lèi)中外美術(shù)作品13萬(wàn)余件，舉辦具有影響力的美術(shù)展覽5500余場(chǎng)，持續(xù)向社會(huì)公眾奉獻(xiàn)藝術(shù)經(jīng)典，是新中國(guó)美術(shù)發(fā)展的亮麗風(fēng)景線。今天，無(wú)論是推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛，還是為人民群眾創(chuàng)造高品質(zhì)生活、滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，都呼喚作為公共文化服務(wù)平臺(tái)的美術(shù)館、圖書(shū)館、文化館、博物館等“四館”實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量收藏是“四館”發(fā)展的底蘊(yùn)和底氣。高質(zhì)量收藏是立館之本，關(guān)鍵在于精與全。收藏的“精”是指精品、經(jīng)典。面對(duì)浩瀚的世界，無(wú)論是美術(shù)館的美術(shù)作品、博物館的藏品收集，還是圖書(shū)館圖書(shū)資料
2023-05-17
中傳悅讀｜《孔子學(xué)院與中國(guó)文化國(guó)際傳播研究》
閱讀滋養(yǎng)精神，思考孕育智慧本期“中傳悅讀”的推薦書(shū)目是中國(guó)傳媒大學(xué)人文學(xué)院教授逄增玉和人文學(xué)院教師包學(xué)菊主編的《孔子學(xué)院與中國(guó)文化國(guó)際傳播研究》內(nèi)容簡(jiǎn)介本書(shū)立足于國(guó)家“一帶一路”倡議和中國(guó)文化、中國(guó)形象國(guó)際傳播的視域，圍繞孔子學(xué)院建設(shè)發(fā)展中涉及的若干問(wèn)題，如孔子學(xué)院漢語(yǔ)教學(xué)中的文化傳播、“一帶一路”倡議對(duì)孔子學(xué)院文化傳播的影響、孔子學(xué)院漢語(yǔ)教育中的中國(guó)文化類(lèi)教材編寫(xiě)、孔子學(xué)院信息資源建設(shè)等，并結(jié)合我們?cè)趧?chuàng)辦、管理孔子學(xué)院中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，予以對(duì)策性分析和闡述。作者簡(jiǎn)介逄增玉，中國(guó)傳媒大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。包學(xué)菊，中國(guó)傳媒大學(xué)人文學(xué)院教師。作者自述孔子學(xué)院的誕生與發(fā)展、教學(xué)與管理、轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新，以及當(dāng)前遭遇的百年未有之大變局對(duì)孔子學(xué)院和中國(guó)文化的跨國(guó)傳播都帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。精彩書(shū)摘語(yǔ)言是文化的重要組成部分，又是文化最基本、最典型的載體，它記錄、反映、表現(xiàn)文化信息及其興衰演變，對(duì)文化傳承、傳播發(fā)揮著無(wú)可替代的作用；而文化又是語(yǔ)言的內(nèi)容與底蘊(yùn)，它賦予語(yǔ)言以豐富、深厚的內(nèi)涵與持久旺盛的生命力，是語(yǔ)言發(fā)展的原動(dòng)力。所以，孔子學(xué)院
2023-05-14
蔣偉：虛實(shí)融合放大演藝魅力（聚焦·文化數(shù)字化）
數(shù)字技術(shù)改變舞臺(tái)的形制面貌，增強(qiáng)舞臺(tái)的藝術(shù)感染力，也帶來(lái)觀眾審美體驗(yàn)和欣賞習(xí)慣的巨大變化，催生和培育出新的演藝形態(tài)。剛剛過(guò)去的“五一”假期，在各地整合資源優(yōu)勢(shì)推出的豐盛文旅大餐中，精彩紛呈的文化演出尤為引人關(guān)注。不僅是劇場(chǎng)、音樂(lè)廳、戲臺(tái)等文化觀演空間好戲連臺(tái)，高品質(zhì)演出不斷，一些文化演出還走出劇場(chǎng)，走向景區(qū)，走進(jìn)形態(tài)各異的演出空間。大型實(shí)景演出、沉浸式演出、云演藝等以新穎的演出模式和多維的視聽(tīng)體驗(yàn)，受到觀眾歡迎。　　舞臺(tái)變化的背后，是數(shù)字技術(shù)的支撐。　　近年來(lái)，隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛介入，圍繞舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)作生產(chǎn)與傳播，涌現(xiàn)出許多新的技術(shù)應(yīng)用和實(shí)踐探索。從典型的鏡框式舞臺(tái)空間，到虛實(shí)互動(dòng)、打破時(shí)空的舞臺(tái)空間；從傳統(tǒng)的美術(shù)幕景，到LED屏幕、立體投影、全息投影帶來(lái)的立體多元呈現(xiàn)；從單純的你演我看、固定位置觀看，到觀眾與舞臺(tái)之間的界限不斷打破，出現(xiàn)行進(jìn)式、交互式的觀演模式，觀眾參與到演出中來(lái)……日漸豐富的技術(shù)應(yīng)用，持續(xù)擴(kuò)展的舞臺(tái)空間，不斷深化的觀演關(guān)系，激活了文化演出的內(nèi)容與形式創(chuàng)新，助推演藝行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。　　總的來(lái)看，在科技與藝術(shù)融合的背景下，今天的文化演出朝著虛實(shí)融合的方向持續(xù)探索。所謂虛
2023-05-10
雷躍捷、李智：加快構(gòu)建融通中外的中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系
在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。”中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦取得的重大成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化，它具有自己獨(dú)特的理論內(nèi)涵和話語(yǔ)表達(dá)。為了讓世界讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化，打破西方對(duì)現(xiàn)代化的定義、解釋和評(píng)價(jià)的壟斷局面，加快構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系，努力提升中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，就成為一個(gè)亟須解決的重大理論問(wèn)題和一項(xiàng)迫切的現(xiàn)實(shí)需要。??一??一方面，從話語(yǔ)體系形成的歷史過(guò)程看，中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在現(xiàn)代化探索和建設(shè)進(jìn)程中逐漸自覺(jué)自主提出的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，作為曾經(jīng)處于資本主義世界體系內(nèi)的半殖民地半封建國(guó)家，中國(guó)的現(xiàn)代化空間緊張逼仄、現(xiàn)代化道路艱難曲折，中國(guó)人曾經(jīng)近乎毫無(wú)保留地接受了西方的“現(xiàn)代化”話語(yǔ)，視西方所定義的“現(xiàn)代化”為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的圭臬。但實(shí)踐證明，這條不符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路沒(méi)有走通。新中
2023-05-04
勇?lián)鷷r(shí)代使命，譜寫(xiě)青春華章丨黨委書(shū)記廖祥忠寄語(yǔ)廣大中傳青年
中國(guó)傳媒大學(xué)的青年朋友們:你們好!值此五四青年節(jié)到來(lái)之際，我謹(jǐn)代表學(xué)校黨委，向全體青年師生致以節(jié)日的祝福和誠(chéng)摯的問(wèn)候！向在“五四”評(píng)優(yōu)中取得各項(xiàng)榮譽(yù)的集體和個(gè)人表示熱烈的祝賀！今年是全面貫徹黨的二十大精神的開(kāi)局之年，也是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的起步之年。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記寄語(yǔ)廣大青年：“當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺(tái)無(wú)比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明。”波瀾壯闊的新征程上，廣大青年更要有新?lián)?dāng)、新思想、新作為。中國(guó)傳媒大學(xué)正在經(jīng)歷從傳統(tǒng)高等教育向人工智能時(shí)代的高等教育、從傳統(tǒng)傳媒人才培養(yǎng)向智能傳媒人才培養(yǎng)的跨越，向著建設(shè)“中國(guó)特色世界一流傳媒大學(xué)”的奮斗目標(biāo)大步向前。中傳師生斗志昂揚(yáng)、披荊斬棘、攻堅(jiān)克難，各項(xiàng)事業(yè)取得突破性進(jìn)展。意氣風(fēng)發(fā)的中傳青年在廣闊的世界舞臺(tái)上展翅翱翔，以強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，以前瞻性的創(chuàng)新思維和專(zhuān)業(yè)性的技能素養(yǎng)，努力講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，向全世界展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。青年朋友們，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，今日的中國(guó)青年面對(duì)挑戰(zhàn)，大有可為！祖國(guó)對(duì)高層次國(guó)際傳播人才的需求，比以往任何時(shí)期都更加迫切。具備扎實(shí)的信息傳播能力

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