ag视讯打不开-AG全讯网puma_百家乐赌台_全讯网论坛 (中国)·官方网站

<track id="33vmx"></track>

<fieldset id="33vmx"><dl id="33vmx"></dl></fieldset>

<abbr id="33vmx"></abbr>

今日推薦

首頁今日推薦

2023-12-07
邵梓捷丨增強(qiáng)中華文明傳播力影響力（思想縱橫）
全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議提出：“加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)外宣傳工作，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。”中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在開拓進(jìn)取、革故鼎新中取得了輝煌燦爛的發(fā)展成就。增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，對(duì)于提高我國(guó)文化軟實(shí)力、營(yíng)造我國(guó)發(fā)展的良好外部環(huán)境，對(duì)于豐富世界文明百花園、推動(dòng)人類文明進(jìn)步都具有重大和深遠(yuǎn)的意義。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂”。只有了解古代的中國(guó)，才能理解今天的中國(guó)對(duì)道路、制度的選擇，也才能明白中國(guó)向何處去。今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到越來越多的關(guān)注，中華文明彰顯出歷久彌新的魅力和風(fēng)采。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我們?cè)谑澜缥幕な幹袌?jiān)定文化自信提供了充足底氣，也為我們展示真實(shí)立體全面的中國(guó)提供了寶貴資源。我們要立足中國(guó)大地，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，講好中華文明故事，講清楚中國(guó)是什么樣的文明和什么樣的國(guó)家，講清楚中國(guó)人的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，讓世界從五千多年文明史的角度來看中國(guó)，真正理解中國(guó)的過去、現(xiàn)在、未來。中華文明既是歷史的，也是現(xiàn)代的。我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具
2023-12-04
吳煒華黃珩丨智能創(chuàng)作、深度融入與倫理危機(jī)——ChatGPT在數(shù)字出版行業(yè)的應(yīng)用前景新探
［摘要］以ChatGPT為代表的新型智能化自然語言處理工具的發(fā)展將大大推動(dòng)人工智能技術(shù)與數(shù)字出版行業(yè)的多樣交融、并行發(fā)展。文章對(duì)ChatGPT在數(shù)字出版行業(yè)中的應(yīng)用前景展開探究，并對(duì)其可能引發(fā)的思辨與危機(jī)展開討論，認(rèn)為ChatGPT類的自然語言型智能輔助工具，不僅能顛覆性地變革數(shù)字出版行業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)與形式更迭，更可實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景性、互動(dòng)性和機(jī)動(dòng)性的流程重構(gòu)，情境性信息交互和知識(shí)付費(fèi)模式，以及開放性的元宇宙出版生態(tài)。文章也探討了ChatGPT的技術(shù)迷思中所隱藏的現(xiàn)實(shí)隱憂和出版主體因之產(chǎn)生模糊、疑惑、錯(cuò)位與倫理追問，并對(duì)未來之應(yīng)對(duì)路徑提出了相應(yīng)的思考。［關(guān)鍵詞］ChatGPT?數(shù)字出版?智能出版?內(nèi)容生產(chǎn)?技術(shù)倫理《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》指出，我國(guó)要“實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費(fèi)模式，壯大數(shù)字創(chuàng)意、網(wǎng)絡(luò)視聽、數(shù)字出版、數(shù)字娛樂、線上演播等產(chǎn)業(yè)”。做好數(shù)字出版工作，培養(yǎng)數(shù)字出版人才，是“十四五”規(guī)劃中的重要內(nèi)容，也是健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，助力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略之需。在媒體融合、大數(shù)
2023-12-04
王婧｜科幻微短劇：有科幻外殼，還要文化內(nèi)核
近年來，科幻微短劇創(chuàng)作快速發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2022年規(guī)劃備案通過的科幻微短劇有149部、3100集，上線備案通過的科幻微短劇有13部、250集，2023年這一數(shù)字有望進(jìn)一步提升。然而，科幻微短劇在數(shù)量提高的同時(shí)，質(zhì)量卻有待進(jìn)一步提升，口碑好、有影響力的出圈之作少之又少。有的作品偷換概念，披著科幻題材的外衣，講述奇幻、架空、穿越的故事，劇情經(jīng)不起推敲，設(shè)定不符合常理。有的作品想象力匱乏，又缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神和認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度，只是將科幻當(dāng)成吸引眼球的背景或元素。有的作品為了炫技，在短小篇幅中架構(gòu)平行世界、蟲洞等過于龐大復(fù)雜的世界觀，使劇情信息量過載，出現(xiàn)故事時(shí)間與空間錯(cuò)亂，現(xiàn)實(shí)與虛擬雜糅等問題。有的作品過分強(qiáng)調(diào)強(qiáng)情節(jié)、大反轉(zhuǎn)，導(dǎo)致敘事混亂，思維跳躍，邏輯不通，使觀者不知所云。還有的作品特效和道具粗糙劣質(zhì)，使科幻場(chǎng)景充滿塑料質(zhì)感，讓觀眾很難進(jìn)入故事情境之中。凡此種種，遭到觀眾詬病，導(dǎo)致科幻微短劇很難突破固有圈層，在更廣闊的社會(huì)范圍內(nèi)引發(fā)受眾關(guān)注。科幻微短劇之所以出現(xiàn)這些問題，與部分創(chuàng)作者對(duì)科幻文化乃至科幻題材影視創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)不夠充分，對(duì)微短劇在創(chuàng)作科幻題材上的優(yōu)勢(shì)認(rèn)識(shí)不足等密切相關(guān)。在人們
2023-11-24
徐紅梅｜?爭(zhēng)做忠誠可靠、堪當(dāng)重任的棟梁之才
習(xí)近平總書記高度重視年輕干部隊(duì)伍建設(shè)。今年出版的第13期《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記重要文章《努力成長(zhǎng)為對(duì)黨和人民忠誠可靠、堪當(dāng)時(shí)代重任的棟梁之才》。文章強(qiáng)調(diào)，要錘煉對(duì)黨忠誠的政治品格，樹立不負(fù)人民的家國(guó)情懷，追求高尚純粹的思想境界，練就堪當(dāng)重任的過硬本領(lǐng)，為黨和人民事業(yè)拼搏奉獻(xiàn)，在新時(shí)代新征程上留下無悔的奮斗足跡。面對(duì)新征程新使命，廣大年輕干部要牢記殷殷囑托，起而行之，勇挑重?fù)?dān)，積極投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，爭(zhēng)做忠誠可靠、堪當(dāng)重任的棟梁之才。筑牢理想信念根基，永葆對(duì)黨忠誠。理想信念，既是立黨興黨之基，也是黨員干部安身立命之本。回望百年歷史，我們黨之所以能在困頓逆境、挫折失敗中不斷發(fā)展壯大，一個(gè)重要原因就是擁有無數(shù)馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，也是年輕干部勇往直前、乘風(fēng)破浪的思想之帆，是推動(dòng)年輕干部投身社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根本動(dòng)力。年輕干部要以先輩先烈為鏡、以反面典型為戒，不斷筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，以堅(jiān)定的理想信念砥礪對(duì)黨的赤誠忠心。不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，錘煉干事本領(lǐng)。學(xué)思踐悟篤行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把主題
2023-11-24
高曉虹崔林趙希婧｜以融合傳播鑄牢中華民族共同體意識(shí)
貴州省黔南布依族苗族自治州荔波縣瑤山古寨景區(qū)。新華社發(fā)習(xí)近平總書記在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“要講好中華民族故事，大力宣介中華民族共同體意識(shí)”，“創(chuàng)新涉民族宣傳的傳播方式，豐富傳播內(nèi)容，拓寬傳播渠道，講好中華民族共同體故事，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度是我國(guó)各民族共同發(fā)展進(jìn)步的可靠保障，講清楚中華民族是具有強(qiáng)大認(rèn)同度和凝聚力的命運(yùn)共同體，講清楚中國(guó)特色解決民族問題的正確道路所具有的明顯優(yōu)越性”。中華民族共同體意識(shí)是中華民族的精神支撐、情感寄托和價(jià)值認(rèn)同的總和。當(dāng)前，信息技術(shù)深刻改變著人類社會(huì)的交往方式，思想文化的交流場(chǎng)景發(fā)生了前所未有的變化。如何適應(yīng)數(shù)字化、智能化的全新傳播環(huán)境，挖掘和展示中華民族文化的內(nèi)涵和魅力，以融合傳播強(qiáng)化思想認(rèn)同，成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要議題。1.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)筑中華民族共有精神家園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，集中體現(xiàn)了中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀。自古以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就具有包容各民族文化的精神內(nèi)核，是中華民族共通性的核心組成部分。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于
2023-11-06
李安｜講好中華民族共同體故事（新知新覺）
中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。習(xí)近平總書記指出：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的主線，也是民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線。要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作抓實(shí)。”新征程上，必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程抓實(shí)抓細(xì)。講好中華民族共同體故事，有利于推動(dòng)各民族樹立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，是把鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作抓實(shí)抓細(xì)的一項(xiàng)重要舉措。用鮮活故事滋潤(rùn)人心。講一個(gè)好故事，讓故事中蘊(yùn)含的道理、思想、理念、情感等潛移默化地對(duì)受眾產(chǎn)生影響，可以實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育效果。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要善于用各民族交往交流交融、各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起的故事來生動(dòng)形象、深入淺出地傳遞休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。從趙武靈王胡服騎射到北魏孝文帝改革，從紅軍長(zhǎng)征途中的“彝海結(jié)盟”到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中成立回民支隊(duì)，五千多年中華文明史積淀著反映中華民族多元一體的豐富故事素材。今天，平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系不斷發(fā)展，中華民族大團(tuán)結(jié)局面不
2023-11-03
曾祥敏白曉晴劉日亮｜構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)際傳播敘事體系
【析理論道】黨的二十大報(bào)告提出：“加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)。”在世界百年未有之大變局下，中國(guó)故事的講述、中國(guó)聲音的傳播和中國(guó)形象的塑造面臨前所未有的挑戰(zhàn)。新征程上，切實(shí)提升國(guó)際傳播效能，就要構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)際傳播敘事體系，以中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵邏輯與價(jià)值理念，突破西方的話語圍獵，營(yíng)造有利的國(guó)際輿論環(huán)境，提升我國(guó)的國(guó)際傳播效能。構(gòu)建兩個(gè)系統(tǒng)敘事觀，提升對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的全面認(rèn)知與認(rèn)同構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)際傳播敘事體系，首要問題是建構(gòu)講好故事的基礎(chǔ)性工作，即創(chuàng)新國(guó)際傳播的敘事觀念，以系統(tǒng)論思維梳理中國(guó)式現(xiàn)代化的故事類型與敘事邏輯，推動(dòng)中國(guó)聲音的故事內(nèi)容與中國(guó)故事的講述策略體系化。從傳受視角來看，敘事觀念可分為內(nèi)容敘事觀與受眾敘事觀。內(nèi)容敘事觀要做到“真”和“通”，要求準(zhǔn)確把握中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵與外延，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，將敘事全貌與敘事細(xì)節(jié)相統(tǒng)一，把中國(guó)表達(dá)和世界表達(dá)相結(jié)合，把握整體與局部的辯證關(guān)系。受眾敘事觀要做到“巧”和“融”，處理好國(guó)際傳播戰(zhàn)略與對(duì)外敘事策略的關(guān)系，即通過分析故事傳達(dá)過程中的
2023-10-30
趙瑩｜以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代文藝評(píng)論
習(xí)近平文化思想，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是對(duì)馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想。這是一個(gè)重大決策，在黨的理論創(chuàng)新進(jìn)程中具有重大意義，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。習(xí)近平文化思想的提出標(biāo)志著黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)知達(dá)到了新高度，表明黨的歷史自信、文化自信步入新的境界。習(xí)近平文化思想對(duì)新時(shí)代文藝工作具有重要的指導(dǎo)意義，為未來文藝評(píng)論理論研究與評(píng)論實(shí)踐工作提升了站位、明確了立場(chǎng)、理清了脈絡(luò)，提出了具體的方法論和路線圖。一、使命擔(dān)當(dāng)：“為國(guó)家立心、為民族立魂”習(xí)近平總書記已經(jīng)不止一次用“極端重要”一詞來評(píng)價(jià)宣傳思想文化工作。十年前，在黨的十八大后首次全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作”。在意識(shí)形態(tài)的主要構(gòu)成和形成過程中，文學(xué)藝術(shù)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。文學(xué)藝術(shù)，是一個(gè)國(guó)家和民族文化思想和價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)。文心即人心，人心即民心，文藝能夠直通人心、直達(dá)靈魂。古往今來，偉大的文藝作品無
2023-10-30
丁俊杰｜《城市形象與城市想象》
內(nèi)容簡(jiǎn)介本書收錄了近幾年來“丁俊杰看城市”微信公眾號(hào)所發(fā)表的原創(chuàng)文章，涵蓋城市形象與城市文化、城市形象與旅游傳播、城市形象與城市發(fā)展轉(zhuǎn)型等方面內(nèi)容。作為國(guó)內(nèi)有影響力的城市領(lǐng)域自媒體平臺(tái)，“丁俊杰看城市”微信公眾號(hào)長(zhǎng)期關(guān)注城市形象、區(qū)域品牌與傳播、城市轉(zhuǎn)型、鄉(xiāng)村振興等熱點(diǎn)話題，為中國(guó)城市與鄉(xiāng)村發(fā)展提供了智力支持。本書還收錄了近幾年來丁俊杰教授在城市、文旅相關(guān)論壇的若干篇演講實(shí)錄，具有較高的實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。主編簡(jiǎn)介丁俊杰，中國(guó)傳媒大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，國(guó)家廣告研究院院長(zhǎng)作者自述近幾年，我的團(tuán)隊(duì)從城市困境、城市未來等多個(gè)角度探討了城市形象塑造、城市形象傳播、城市形象價(jià)值等問題，希望為中國(guó)城市的形象定位、型造、傳播等提供一定的參考。精彩書摘發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)意義和重要性怎么講都不為過，但與此同時(shí)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)卻又不可盲目跟風(fēng)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程也是考驗(yàn)全局觀和前瞻性思維的“民生工程”。它的發(fā)展與羅馬城一樣，不是一天建成的，而是關(guān)乎政策鼓勵(lì)、金融支持、基礎(chǔ)設(shè)施配套、文化品牌整合，創(chuàng)意人才集聚等多要素的共同發(fā)力。世界城市品牌之父西蒙·安浩調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谶x擇旅游目的地時(shí)只會(huì)選擇印象最深刻
2023-10-25
熊澄宇 | 關(guān)于新時(shí)代傳播與傳承互動(dòng)的思考
近日，中國(guó)傳媒大學(xué)資深教授、文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院院長(zhǎng)熊澄宇于《中國(guó)記者》2023年第7期發(fā)表理論文章《關(guān)于新時(shí)代傳播與傳承互動(dòng)的思考》。該文章被《新華文摘》2023年第20期全文轉(zhuǎn)載，并列入封面文章。現(xiàn)全文轉(zhuǎn)載如下。習(xí)近平總書記指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。”只有全面深入了解中華文明歷史，才能有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，有力推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。中華文明五千年的歷史，就是通過有效傳播得以傳承和發(fā)展的歷史。文化是體現(xiàn)一方水土一方人的社會(huì)現(xiàn)象，文明則反映了不同地域、不同族群的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。在中國(guó)幾千年的歷史文明長(zhǎng)河之中，中華文明所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的精神源泉。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”梳理文明傳承與文化傳播的關(guān)系，我們可以發(fā)現(xiàn)，在中華文明五千年的發(fā)展歷程中，文化傳播推動(dòng)了文明傳承。傳播行為清晰可見，傳承軌跡一脈相通。文化存異，文明趨同。傳播文化，傳承文明。在中華文明的發(fā)展過程中，中華文化傳播的媒介、方法、行為等要素讓中
2023-10-18
刁生虎｜和：中華民族的文化基因
任何文化首先是民族文化，一個(gè)民族的文化體現(xiàn)出該民族在世代生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、生態(tài)觀、審美觀，反映著該民族成員共同的價(jià)值觀念、精神結(jié)構(gòu)、心理傾向以及行為模式，凝聚著該民族最深層的精神追求。“和”是中華民族的文化基因之一，其承載著中華民族的價(jià)值取向，影響著中華民族的生活方式，強(qiáng)化著中華民族自我認(rèn)同的凝聚力。和平、和睦、和諧是中華民族始終追求和傳承的理念。中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。和平：中華民族的價(jià)值理念自古以來，和平就是全人類最持久的夙愿。《周易》早就提出“圣人感人心而天下和平”，從而為中華民族奠定了崇尚和平的主基調(diào)。此后《管子》指出“夫兵事者危物也”，反對(duì)不義之戰(zhàn)；孟子主張“交鄰國(guó)有道”，呼吁和平共處；墨子認(rèn)為“攻伐，此實(shí)天下之巨害也”，倡導(dǎo)“兼愛”“非攻”；漢代張騫出使西域，開拓中西和平交流的陸上絲綢之路；唐高祖李淵認(rèn)為與鄰國(guó)交往應(yīng)“盡撫育之方”“宏仁恕之道”；明太祖朱元璋表示對(duì)所有國(guó)家都應(yīng)“一視同仁”；中國(guó)近代以來的苦難歷程更是激起了中華民族對(duì)和平的強(qiáng)烈渴望與現(xiàn)實(shí)訴求。五千年華夏文
2023-10-16
楊杰：融媒時(shí)代文藝批評(píng)的話語闡釋與公共空間構(gòu)建
摘要：當(dāng)下文藝批評(píng)實(shí)踐不斷更新觀念、拓展疆域、創(chuàng)新手段，為深入分析和解讀融媒時(shí)代文藝面臨的新現(xiàn)象新問題發(fā)揮了重要作用，但也遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為批評(píng)范式的“無奈”、話語闡釋的“無力”和批評(píng)公共空間的“無序”。原因在于文藝批評(píng)與融媒時(shí)代的“時(shí)空割裂”、與文藝現(xiàn)實(shí)問題的“目標(biāo)割裂”以及自身理論性與實(shí)踐性品格的“本體割裂”。同時(shí)，文藝批評(píng)又產(chǎn)生了“部落化”的分割狀態(tài)，批評(píng)公共空間非理性主義彌漫。鑒于此，積極回應(yīng)文藝實(shí)踐的新問題、新挑戰(zhàn)，提升文藝批評(píng)話語闡釋的有效性，強(qiáng)化文藝批評(píng)“部落”之間的融通與互動(dòng)，構(gòu)建基于理性規(guī)則、風(fēng)清氣正的批評(píng)公共空間，成為新時(shí)代文藝批評(píng)發(fā)展與繁榮的重要課題。關(guān)鍵詞：融媒時(shí)代文藝批評(píng) 話語闡釋公共空間走向數(shù)實(shí)融合①的文藝呈現(xiàn)出媒介化的新樣態(tài)，然而，當(dāng)下的文藝批評(píng)與之產(chǎn)生一定的脫節(jié)，往往滯后于時(shí)代文藝跳動(dòng)的脈率。這導(dǎo)致文藝批評(píng)似乎陷入“山重水復(fù)疑無路”的窘境，表現(xiàn)為批評(píng)話語闡釋有效性銳減、權(quán)威性被顛覆，文藝批評(píng)公共空間失序，非理性思潮涌動(dòng)，這與文藝批評(píng)應(yīng)有的原則和功能漸行漸遠(yuǎn)。鑒于此，正視融媒時(shí)代文藝轉(zhuǎn)型所呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)和新問題，提升文藝批評(píng)話語闡釋的有
2023-10-12
曾祥敏楊麗萍丨國(guó)際傳播人才培養(yǎng)模式探究——基于我國(guó)高校的觀察分析
【作者簡(jiǎn)介】曾祥敏，中國(guó)傳媒大學(xué)電視學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；楊麗萍，中國(guó)傳媒大學(xué)電視學(xué)院博士研究生。［摘要］全面提升國(guó)際傳播效能，建強(qiáng)適應(yīng)新時(shí)代國(guó)際傳播需要的專門人才隊(duì)伍，是新形勢(shì)下國(guó)家的戰(zhàn)略需要。本文通過理論與實(shí)踐的結(jié)合，歸納出當(dāng)下我國(guó)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)的三種模式：綜合院校的國(guó)際關(guān)系主導(dǎo)模式、傳媒院校的新聞傳播主導(dǎo)模式、外語院校的跨語言傳播主導(dǎo)模式。在高校特色化的培養(yǎng)模式基礎(chǔ)上，面向加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)的“五力”要求，提出國(guó)際傳播人才多維復(fù)合能力的五個(gè)方面：政治能力是國(guó)際輿論引導(dǎo)力的根本，語言能力是國(guó)際傳播影響力的基礎(chǔ)，思維能力是中國(guó)話語說服力的核心，溝通能力是中國(guó)形象親和力的關(guān)鍵，創(chuàng)新能力是中華文化感召力的要義。［關(guān)鍵詞］國(guó)際傳播?新聞傳播?人才培養(yǎng)?高等教育?中國(guó)式現(xiàn)代化在中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上，加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)成為一項(xiàng)系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性工程，其中培養(yǎng)和建設(shè)一批國(guó)際傳播專門人才隊(duì)伍是推動(dòng)國(guó)際傳播能力提升的基礎(chǔ)保障和關(guān)鍵途徑。2021年5月31日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要全面提升國(guó)際傳播效能，建強(qiáng)適應(yīng)新時(shí)代國(guó)際傳播需要的專門人才隊(duì)伍；要加強(qiáng)高校學(xué)科建設(shè)和
2023-10-11
中傳悅讀｜《信息社會(huì)批判》
本期“中傳悅讀”的推薦書目是中國(guó)傳媒大學(xué)尹明明副教授的譯著《信息社會(huì)批判》內(nèi)容簡(jiǎn)介歐陸新聞與傳播學(xué)研究和人文社科整體研究的特色較為一致，學(xué)術(shù)風(fēng)格帶有明顯而強(qiáng)烈的批判色彩，與英美人文社科領(lǐng)域日益量化的學(xué)術(shù)走向迥異。歐陸人文社科學(xué)者比較認(rèn)同“并非所有重要的東西都是可以被量化的，也不是所有能被量化的東西都是重要的”這一理念，故而在其研究方法上較多地偏重哲學(xué)思辨性的質(zhì)化思維而非量化分析的路徑。作者簡(jiǎn)介讓-保羅·拉弗朗斯，原加拿大魁北克大學(xué)蒙特利爾分校傳播系教授，法國(guó)傳播學(xué)核心期刊《赫爾墨斯》編委。譯者簡(jiǎn)介尹明明，中國(guó)傳媒大學(xué)外國(guó)語言文化學(xué)院歐洲語系副教授、碩士生導(dǎo)師。精彩書摘總體來說，我們常聽到大部分人說我們已經(jīng)進(jìn)入了信息社會(huì)，即使對(duì)信息社會(huì)的定義及其造成的后果還沒有達(dá)成一種共識(shí)。對(duì)于一些人來說，信息包含了一切相關(guān)數(shù)據(jù)，收集、處理、詮釋和使用這些數(shù)據(jù)，能夠?qū)崿F(xiàn)貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)組織以及服務(wù)分配、政府、公共行政、科技調(diào)研等領(lǐng)域的一切行為。對(duì)于其他人來說，信息首先是知識(shí)和認(rèn)識(shí)，它在人類活動(dòng)各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的傳播使溝通和人類之間的相互理解成為可能。盡管如此，我們與發(fā)展階段之間還有相當(dāng)長(zhǎng)的一段距離，因?yàn)樵凇靶畔⒏辉?/a>

每頁 14 記錄總共 1091 記錄

第一頁 <<上一頁下一頁>> 尾頁
頁碼 3/78 跳轉(zhuǎn)到

百家乐庄闲和各是多少| 永利百家乐赌场娱乐网规则| 百家乐官网tt娱乐平台| 网上百家乐是假| 百家乐官网怎么投注| 百家乐一直下注庄家| 太阳城百家乐网址--| 蒙特卡罗娱乐| 卢克索百家乐的玩法技巧和规则 | 千亿娱百家乐官网的玩法技巧和规则| 百家乐官网3式打法微笑心法| 澳门百家乐官网网站| 百家乐官网客户端下载| 山西百家乐用品| 新锦江百家乐官网娱乐平台 | 赌神网百家乐官网2| 明升网址| 百家乐官网tt娱乐场| 威尼斯人娱乐城备用地址| 做生意门朝哪个方向好| 新蔡县| 赌神网百家乐2| 红宝石百家乐官网的玩法技巧和规则 | 百家乐澳门百家乐澳门赌场| 洪洞县| 威尼斯人娱乐棋牌平台| 澳门百家乐官网国际| 百家乐凯时娱乐平台| 百家乐官网专业术语| 百家乐官网单跳打法| 新全讯网网址g5vvv| 噢门百家乐玩法| 天博百家乐官网的玩法技巧和规则 | 澳门百家乐官网娱乐城开户| 华人博彩论坛| 大发888官网下载官方| 皇马百家乐的玩法技巧和规则| 百家乐官网投注信用最好的| 大赢家娱乐场| 七胜百家乐娱乐城总统网上娱乐城大都会娱乐城赌场 | 太阳城百家乐官网客户端|

<ruby id="68ofq"><abbr id="68ofq"></abbr></ruby>

<option id="68ofq"><rp id="68ofq"><optgroup id="68ofq"></optgroup></rp></option>